Antecedentes religiosos

El inicio de la modernidad en América latina, como propone Dussel empieza con la conquista española. Un proceso que se basó en la dominación, imponiéndoles a nuestros antepasados indígenas un nuevo idioma y una religión desconocida que fomentaba el sentimiento de inferioridad ante los españoles, de forma antiética y quitándoles el valor a nuestras creencias y tradiciones.

"Indio, capisayo al suelo, indio, calzoncillos al suelo,
indio bocabajo, cuenta los azotes"
1, 3, 5, 7, 25, 75.
Así aprendí a contar, con mi dolor y mis llagas, en tu castellano,
y luego levantándome sangrando
tenía que besar mano y látigo de verdugo.
"Dioselopagui, amito", decía de dolor y de tristeza.

(Cesar Dávila Andrade, 1959, Fragmento Boletín y Elegía de las mitas).

Los ecuatorianos somos conscientes de esta violenta historia, y a pesar de eso somos un país en su mayoría católico, que ha recibido la visita de dos Papas. Además tenemos un sistema educativo que justifica la conquista y la supone necesaria.

Un Estado laico

La influencia de la religión en nuestro país es clara. En el tema del aborto por ejemplo, en donde no se tomó en cuenta la sanidad y seguridad de las mujeres, si no los valores que el estado acata de la Biblia. 
En este caso el ejemplo es la visita del Papa, a pesar del estado laico que tenemos se ha gastado mucho tiempo y recursos del pueblo para financiarla. 

Se cancelaron proyectos de ley como el impuesto a la plusvalía y ley de herencias. Se han gastado millones de dólares en el evento de la misa Papal, seguridad para él, publicidad, cierre de vías, feriado, alteración del país en general.  

Esto se ve reflejado en el pensamiento de Weber, a pesar de que él habla de la religión protestante, expresa que la religión marca fuertemente a la sociedad (''.. determinar la influencia de ciertos ideales religiosos... ...las conexiones de la ética religiosa de aquellas capas sociales que, en cada país encarnan la cultura respectiva; y de lo que se trata precisamente es de las influencias cuyas características solo pueden ser captadas confrontándolas con el hecho etnográfico-folklórico'' (Weber, 1993, pp. 18)), y los ideales religiosos infieren en lo político, y es ahí en donde se encuentra la contraparte de la modernidad donde prima lo racional, sin embargo son regidos por lo irracional -religión-.

El opio de los pueblos

Como lo dijo Karl Marx, “la religión es el opio del pueblo”, con esto se refería a que nosotros encontramos respuestas fáciles y rápidas a problemas grandes. 

El opio como una droga te aleja del pensamiento libre y te somete en un estado de aletargamiento; del mismo modo que hace la religión al limitar el pensamiento crítico y la voluntad de conocer. 
De la misma forma que con el opio, la religión te ata a un dogma y no te permite conocer lo que está fuera de eso.  

El principal problema es que los sometidos nunca se percatan de su condición de sometimiento y creen que en realidad son libres de pensar, pero la verdad es totalmente opuesta, ellos no son capaces de pensar críticamente porque su cerebro a sido completamente lavado.

‘’La miseria religiosa es, al mismo tiempo, la expresión de la miseria real y la protesta contra la miseria real. La religión es el suspiro de la criatura atormentada, el alma de un mundo desalmado, y también es el espíritu de situaciones carentes de espíritu. La religión es el opio del pueblo.’’ (Marx, s.f, pp. 50).

Dominación Ideológica

Todos los medios nacionales le han dedicado un especial espacio al acontecimiento de la visita del Papa al Ecuador. 

Desde vallas publicitarias, hasta primeras planas en diarios y cadenas completas se dedican a mostrarnos la imagen del Papa Francisco. 

‘’En la Teoría Crítica, el hombre de masa sólo tiene una alternativa entre la excitación (la crispación reaccionaria de la multitud histérica denunciada por los pensadores conservadores) o la apatía (“el suspiro de la criatura oprimida” que deploran los revolucionarios), los dos efectos de las drogas sobre la mente. Los medios juegan el mismo papel que la religión en Marx, son el nuevo opio del pueblo: “el placer favorece la resignación que supuestamente ayuda a olvidar” (La dialéctica de la razón)(Maigret, 2005, pp 112).

 A los medios sólo les interesa entretener y tener ranking, no importa a costa de que, por lo que si el tema de moda es la visita del Papa Francisco en Ecuador, tendrán todo tipo de estrategias para sus víctimas de manipulación. 
Como el concurso por premios en varios medios nacionales, la creación de hashtags, y cuentas de usuario, o las canciones creadas y dedicadas para él. 
Incluso el mismo Papa se ha creado una cuenta en la red social Twitter, en la que expresa sus pensamientos con sus seguidores, en distintos idiomas; lo que representa la modernización inclusive en este tipo de institución.

Tradiciones Híbridas

Hoy en día es difícil encontrarse con una cultura pura, en el sentido de que ha conservado intactas sus tradiciones sin influencias de otras culturas.

El mundo actual está marcado por gran variedad de culturas pero sobre todo está marcado por las fusiones de dichas culturas.

El papel de los medios en la fusión de lo tradicional con lo moderno es fundamental, tanto así que ya no se suele cuestionar el origen de las cosas como antes sino que ahora buscamos abrazar tanta cultura como sea posible.

En América latina la entrada a la modernidad, como sabemos, fue única… ''el surgimiento de la modernización cultural en varios países latinoamericanos, no se trata de un trasplante, sobre todo en los principios plásticos y escritores, sino de reelaboraciones deseosas de contribuir al cambio social'' (Garcia Canclini, 1990, pp 76). Lo que ha hecho posible la modernidad en América Latina son las imágenes europeas con que hemos medido nuestros procesos, que nos evita reconocer nuestra propia modernidad.

En nuestro país esto esta mas que claro, a pesar de que se tiene una fuerte identidad religiosa, las personas tienden a conservar las tradiciones de sus ancestros.

Aunque sean católicos se hacen las limpias con el shaman y muy pocos se han salvado de llevar una pulserita roja cuando niños, para evitar el mal de ojo.
Esto además se mezcla con la cultura moderna, una cultura de consumo, consumo de ideas, consumo de productos, etc.

Un buen ejemplo relacionado a la visita del Papa al país es que Francisco es el primer papa en usar redes sociales, él es un usuario activo de Twitter, pagina social en la cual se dedica a enviar mensajes a sus seguidores en hasta cinco idiomas diferentes.

“Los países latinoamericanos son actualmente resultado de las sedimentación, yuxtaposición, y entrecruzamiento de tradiciones indígenas.., del hispanismo colonial católico y de las acciones políticas, educativas y comunicacionales modernas” (Garcia Canclini, 1990, pp 71)